你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
你站在桥上凝望远处迷人的风景，而此时恰好有人正在远处欣赏这座桥上的风景，你陶醉在远处迷人的风景之中，而远处的人正沉浸在你所在的这座桥上的风景之中。
你陶醉的风景中可能包含有远处的人，而远处的人沉浸的风景中也包含有你。如此，就营造出一种充满哲学思考的美学意境。
这是一种充满了哲学辩证意味的短诗，所表现的主要是抽象而又复杂的观念与思考，但是诗人并未进行直接的陈述与抒情，而是通过客观形象和意象地呈现，“你”既是看风景的人，也是“风景”，将诗意间接地加以表现。诗作有着突出的画面感与空间感，意境深邃悠远。
2
五点钟贴一角夕阳，六点钟挂半轮灯光。想有人把所有的日子，就过在做做梦，看看墙。墙头草长了又黄了。
“ 一角夕阳 ” 运用了形象的数量词让人感到 “ 夕阳无限好 ， 只是近黄昏 ”， 夕阳下去了 ， 接 踵 而来的是漫漫长的黑夜 ， 在一片黑洞洞的黑暗中 ， 感受不到自己的存在 ， 感受不到自己的人生价值 ， 永远地沉寂在这个空荡荡的世界里 ， 埋藏在世界的某个角落里 。
“ 半轮灯光 ” 则令人想起半轮残月 ，“ 月有阴晴圆缺 ， 人有悲欢离合 ， 此事古难全 ” 。夜深人静 ， 一人孤单地望着残月 ， 守候而迷茫 ， 失落而追悔。
人总是喜欢逃避 ， 麻木自己 ， 做梦 ， 便是一种方式。诗人内心也在挣扎 ， 难道他们就这样一天天地 、一 年年地、甚至一代代地得过且过、消沉下去吗 ？ 不 ！ 诗人把他们内心中的不正确的想法指出来： “ 想有人把所有的日子 ， 就过在做做梦 ” 。
3
天天下雨，自从你走了。自从你来了，天天下雨。
该诗第一节先由两地的友人来信中分别对“雨”的埋怨写起，第三句归到自己的态度是“两地友人雨我乐意负责”，却显得突兀费解了。
可以理解为这是作者的一种心情的表现：乐意为朋友分忧。所以接下来作者还要为第三处的友人着想：“第三处没消息寄一把伞去”。“一生二，二生三，三生万物。”作者牵念的又岂止这三处友人呢!所以第二节一开始就喟然长叹：“我的忧愁随草绿天涯”。作者念及得更为广阔辽远。
不仅关心自己的友人，而且关心似不相干的他人，乃至于一草一木，鸟兽虫鱼，他(它)们在“雨”中的情景究竟如何呢?“鸟安于巢吗?人安于客枕?”诗中所说的“雨”固然就是雨，但未尝不可作“风雨”——不尽的磨难与困顿解。作者所念及的不只是人，还及于一切有生之物，都分的“我”的忧愁，于是乎作者忽发奇想：“我”且把一只玻璃杯放在天井里，明朝好知道普天下的雨落了几寸。
一叶落而知天下秋。从“我”的这只玻璃杯里的雨水，可以想到普天下的情景吧。该诗题名《雨同我》，表现了作者对世人以及万物的关心，作者的情怀是感人的。4
百转千回都不能同你讲，水有愁，水自哀，谁愿意载你。
水的自愁自哀自 愿，对方可曾了解？我们不知道女主人公是否了解，但我们很清楚是人是自知的。
卞之琳的诗象征手法的运用是很常见的，又往往写得艰深晦涩，并非一下子可以读懂，而诗人在这里用这样浅白近乎直抒胸臆的方式表达其情感，是很难得的。这都缘于诗人对自身爱情的预见性和自知性。
5
别上什么钟表店，听你的青春被蚕食。
诗人幻想有着“圆宝盒”的智慧之美，它像一颗珍珠的晶莹色泽，包含全宇宙的色相一样，可以通过一事一物，表现丰富复杂的大千世界。
即要珍惜时光，珍惜生命的创造力。当你带着“圆宝盒”，在“蓝天的怀里”，待到象征、情感和意象结合的“桥”出现的一刹那，就显示出真理的光辉。诗的结尾，把“圆宝盒”比作“珍珠——宝石？——星”，贯通了全诗，点明了题旨。
也就是说，“圆宝盒”可以像“珍珠”那样小，但它能反映硕大的世界。也可以像“星”，远看像镶在天空的细小的“宝石”，但实际上有的“星”要比地球大好几倍、甚至千百倍，说明大小是相对的。
象征主义诗歌强调借助具象表现抽象，通过有限表现无限，在一刹那表现永恒，因此作者幻想获得“圆宝盒”，也就是希望自己能有智慧的创造力。
